3_ 종교와 교육 활동
226쪽 일제 강점기 종교 활동과 교육 활동의 내용과 그 의미는 무엇인가?
1. 일제가 자료 1의 ‘사찰령’을 실시한 목적을 각 항목별로 찾아보자.
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내용 |
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목적 |
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사찰은 허가 없이 종교 활동 이외의 목적에 사용할 수 없다. |
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민중들에 대한 영향력이 큰 한국 불교를 마음대로 통제하고 일본 불교에 완전히 예속시키려 함 |
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사찰 재산을 처분하려면 총독의 허가를 받아야 한다. |
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사찰의 재산이 독립 운동 자금으로 활용되는 것을 방지 |
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각 사찰에 총독 또는 지방관의 허가를 받아 임명된 주지를 두되, 주지는 사찰을 대표하고 사찰을 운영한다. |
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사찰이 독립 운동의 근거지로 이용되는 것을 방지 |
2. 종교 단체들이 전개한 민족 운동과 사회 운동을 자료 1~4에서 찾아보자.
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종교 |
활동 |
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불교 |
3.1 운동 참여 조선 불교 유신회(한용운 ) 조직 → 일본 불교 침투와 일제의 불교 통제에 저항 |
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천도교 |
3.1 운동의 준비와 실행에 큰 역할 천도교 청년회, (소년 ) 회 → 청년 운동, 여성 운동, 어린이 운동 전개 언론, 출판 활동(개벽, 신여성) → 평등 사상, 민족 의식 고취 교육 활동 : 강습소, 야학 설치 운영 |
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대종교 |
만주로 이동하여 활발한 독립 운동 전개 흥업단, ( 중광단 ) → 북로 군정서 등 무장 단체 조직 → 활발한 무장 투쟁 전개 |
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개신교 |
( 3.1 ) 운동 참여 교육, 의료 분야에서 많은 활동 ( 신사 ) 참배 거부 활동 |
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천주교 |
사회 사업(고아원, 양로원), 의민단(만주 지역에서 무장 투쟁 전개) |
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원불교 |
개간 사업, ( 저축 ) 운동 전개, 허례 허식 폐지, 남녀 평등, 미신 타파, 금주 단연 등 새 생활 운동 전개 |
3. 자료 5,6과 같이 서당과 야학의 수가 빠르게 늘어난 까닭은?
일제의 지배에 순응하는 ( 노예 )적 인간을 양성하려는 식민지 교육에 맞서, 교육을 통해 민족 의식을 일깨움
4_ 문학과 예술에 담김 민족혼
229쪽 저항적 문예 활동과 친일적 문예 활동의 내용은 어떠하였는가?
1. 자료 1~3에 나오는 시의 성격을 본문에 기술된 내용과 관련하여 구분해 보자.
( 심훈 ) :‘그날이 오면’ : 일제에 저항하면서 민족 의식을 고취하려는 저항 문학
( 서정주 ) :‘오장 마쓰이 송가’ : 친일 활동에 앞장서면서 일본 군국주의 침략을 찬양
( 박목월 ) : ‘나그네’ : 순수 문학을 지향한다면서 암울한 식민지 현실을 외면
2. 요즈음에는 노래 가사에 외국어가 들어 있거나 자신의 그림에 영어로 서명하는 경우를 자주 볼 수 있다. 이와 비교하여 자료 4,6의 예술가들이 왜 그런 행동을 했는지 생각해 보자.
일제의 식민 지배로 민족의 정체성이 위협받고 있는 상황에서 스스로 한국인으로서의 정체성을 확고히 하려고 하였다. (※ 베를린 올림픽 마라톤에서 우승한 손기정 선생이 메달리스트 사인집에 ‘기테이 손’이라는 일본식 이름 대신 ‘K. C. Son’이란 한국어 발음 영문 이니셜을 쓰고 그 밑에 한글로 ‘손긔졍’이라 서명한 것도 그런 뜻으로 이해할 수 있을 것이다.)
손기정의 마라톤우승과 황영조에 대한 독일인의 글 보기
2-1. 일제가 ‘황성 옛터’를 금지시켜 못 부르게 한 까닭을 찾아보자.
황성 옛터는 고려의 왕궁 터를 말한다. 이 노래 가사는 허물어진 고려의 왕궁 터에 나라 잃은 설움을 빗대어 표현함으로써, 민중들의 마음 속의 남아 있는 망국한(亡國恨)을 자극한 것으로 이해된다.
http://ezhistory.org/zbxe/1297#0
2-2. ‘목포의 눈물’ 2절에서 “삼백 년 원한 품은 노적봉”이 의미하는 것은 무엇인가?
‘삼백 년’은 임진왜란 때까지의 세월이다. 노적봉은 이순신 장군이 임진왜란 때 이 산에 볏단을 쌓아서 노적가리처럼 보이게 함으로써 우리의 군량미가 풍부한 것처럼 왜군을 속였다는 전설이 얽힌 곳이다. 둘째 줄의 ‘임 자취’도 이순신 장군을 뜻하는 것으로 보기도 한다. 2절에는 일제의 식민 지배에 대한 원한과 왜군을 물리치고 나라를 지킨 이순신을 그리는 소박한 마음이 표현되어 있다.
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